Откуда в библиотеку книга пришла?
«Абаканского священника Стефана Смирнова»
Среди множества книг, стоящих на полках научной библиотеки Енисейского музея-заповедника, есть несколько книг, хранящих на своих страницах владельческую надпись:
Обнаружив впервые данную надпись, сотрудники библиотеки задались вопросом: каким образом эта книга попала в наше собрание? Ведь между Абаканом и Енисейском более 750 км…
Стали искать, кто же такой этот Стефан Смирнов, и что или кто его связывает с нашим городом?
Большим подспорьем в этом поиске стал сайт «Духовенство русской православной церкви в XX веке: биографическая база данных и материалов»
Стало известно, что Степан Минусинского уезда.
В 1863 году возвращается в Вознесенскую церковь села Абаканского, где и служит следующие 30 лет. В марте 1885 года был награжден орденом Анны 3 степени .
В 1893 году «протоиерей Вознесенской церкви села Абаканского Стефан Смирнов, по предложению епархиального начальства и его согласию, перемещен на штатное протоиерейское место к Ачинскому Троицкому собору .
В апреле 1898 года протоиерей Стефан Смирнов был «освобожден от должности благочинного 1 участка Ачинского округа и председателя отделения Енисейского Епархиального училищного Совета». В феврале 1903 года «по прошению … уволен заштат» .
Что ж, Ачинск – это, конечно, на 230 км ближе, чем Абакан, но совершенно не отвечает на вопрос, как книги абаканского священника попали в Енисейск. Значит, нужно расширить круг наших поисков и обратить свое внимание на его близких родственников.
И снова нам помогает сайт «Духовенство РПЦ в XX веке». Согласно материалам этого сайта из семи детей Степана Григорьевича трое умерло в младенчестве.
Единственный сын – Смирнов Павел Степанович (13.12.1855–2.11.1914) добился определенных успехов: коллежский асессор,Потомственный почетный гражданин города Красноярска, в 1910-1914 годах он занимал пост городского головы города Красноярска.
Как сын священника, Павел Степанович обучался в духовном училище, после которого поступил в Томскую духовную семинарию, но не завершил обучение, а поступил на медицинский факультет Казанского университета. В 1884 году он окончил университет по специальности «фармакопея» и получил ученую степень провизора. Деньги на учебу зарабатывал самостоятельно – репетиторством, перепиской бумаг и т. д.
В 1886 году он женился на дочери золотопромышленника Софье Ивановне Кусковой . На деньги, полученные в приданое, супруги купили аптекарский магазин в Красноярске, при котором был открыт писчебумажный склад, а также литография, в которой печатали этикетки для напитков.
В 1910 году он выставил свою кандидатуру на выборах городского головы, обошел своего ближайшего соперника, служащего управы Степана Ивановича Потылицына. Главной заслугой Павла Степановича Смирнова стало создание Красноярского пожарно-питьевого водопровода и электрической станции.
Красноярск – ещё ближе! Всего-то около 340 км до Енисейска, но всё ещё не понятно, как книги оказались в нашем городе? Ищем дальше!
Кроме сына, у Стефана Смирнова было три дочери .
О старшей его дочери Елизавете известно очень мало: родилась 11 октября 1857 года, спустя 10 дней была крещена. Её восприемники: титулярный советник Николай Львович Харченко, заседатель Минусинского земского суда 1 участка и вдова священника Любовь Терентьевна Ярцева. Была ли она замужем и где проживала – не известно. Две младшие дочери вышли замуж за священников.
Самая младшая дочь, Евдокия Степановна (родилась в 1863 году) в июле 1879 года обвенчалась с Кошковым Андреем Яковлевичем в Вознесенской церкви села Абаканского Минусинского округа. Андрей Кошков был рукоположен в сан священника в 1884 году. В декабре 1899 года «запрещенный священник . И снова рядом с Енисейском…
Средняя дочь Александра Степановна родилась 11 апреля 1859 г. Ее восприемниками при крещении (как и у старшей сестры) были Николай Львович Харченко и Любовь Терентьевна Ярцева. В ноябре 1876 года в Вознесенской церкви села Абаканского состоялось венчание с Константином Алексеевичем Угрюмовым , который спустя полтора месяца был рукоположен в священники.
До 1882 года был священником Никольской церкви сначала села Устюг , где и прослужил до конца октября 1891 года.
23 октября 1891 года «священник Белоярской Николаевской церкви, Минусинскаго округа, Константин Угрюмов, перемещен к Красноярскому кафедральному собору .
За время своего служения священник Константин Угрюмов был награжден епископом Енисейским и Красноярским Исаакием (Положенским) правом ношения набедренника (в 1884 году) .
В сентябре 1896 года «священник Красноярского кафедрального собора Константин Угрюмов, по прошению, переведен на священническое место к Енисейской Троицкой церкви .
Итак, мы выяснили, что одна из дочерей Стефана Смирнова проживала в Енисейске, и, вероятно, отец мог приехать в гости к своей дочери. И наше предположение вскоре получило подтверждение! На сайте газеты «Красноярский рабочий» под статьей Анатолия Статейнова «Как зарождалось православие на Енисее?» размещен комментарий Сергея Орловского: «А вот кусочек биографии отца Стефана. Из архивов Б. П. Смирнова. Степан (отец Стефан) окончил семинарию в 1850 году. Крестил множество язычников шаманского толка Хакасии и Тувы, за что имел ряд высших церковных орденов. Степан впоследствии был протоиреем Абаканским, на старости лет возглавлял тюремные церкви Ачинского отдаления. Отойдя от дел, переехал к дочери в Енисейск, где и скончался».
Кроме воспоминаний Орловский выложил и фотографии (вероятно из семейного архива), среди которых есть и изображение отца Стефана :
Таким образом, мы можем с большой уверенностью предполагать, что Стефан Смирнов, приехав к дочери, привез с собой и свою библиотеку – таким образом, книги оказались в Енисейске.
Но кто сдал их в музей? Чтобы ответить на этот вопрос нам пришлось очень внимательно изучить номера, написанные на самих книгах. Среди них выделяются номера, написанные светло-коричневыми чернилами :
Если же мы заглянем в архивные документы музея :
Осталось выяснить, когда и от кого же поступили эти издания? Для этого нам нужно лишь перелистнуть одну страницу назад и найти первую запись, поскольку рядом с найденными номерами запись о сдатчике лаконична - «от него же».
Запись гласит : «Из книг Абаканского свящ. Стефана Смирнова, передана музею А. Н. Соболевым». Всего же Соболевым было передано 27 рукописных документов и печатных книг, из которых в настоящее время мы смогли найти и идентифицировать всего 8 изданий.
Кто такой А. Н. Соболев мы пока не знаем. Впереди нас ждут новые исследования и открытия, ведь мы хотим знать «Откуда в библиотеку книга пришла?»
Беспалова Е.Н., библиотекарь научной библиотеки Енисейского музея-заповедника
Духовенство русской православной церкви в XX веке: биографическая база данных и материалов. URL: https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/
Стефан – церковнославянская форма имени Степан, принятая в православии.
После окончания семинарии выпускник получал аттестат или свидетельство, в котором указывался его разряд (первый или второй). Первый разряд получали исключительно отличники, второй – хорошисты и те, кто учился непосредственно на отметку «3» // Савичева В.В. Служебный путь выпускника семинарии в 1860-1900 годах. URL: https://www.booksite.ru/civk/data/1408581_36-42.pdf
«… настоящая же церковь во имя Вознесения Господня освящена 30 июля 1817 года. Абаканская церковь сначала принадлежала к епархии Тобольской. В 1823 году она считалась уже приписанной к Иркутской епархии, с 1834 года приписана к Томской епархии, а с 25 мая 1861 года входит в состав Енисейской епархии» // БЕКМ 993. Краткое описание приходов Енисейской епархии. Красноярск, 1916 г., с.131. В настоящее время церковь утрачена.
Село Абаканское образовалось на основе острога Абаканского в 1800-1805 годах. В 1827 году село становится волостным центром Минусинского уезда Енисейской губернии. После революции село становится административным центром Абаканского района Минусинского округа. 7 июня 1933 года село было переименовано в Краснотуранск. В 1966 году село было упразднено и затоплено при строительстве Красноярской ГЭС.
Церковь каменная, построена в 1842 году. Престолов в храме два, один в честь Апостолов Петра и Павла, другой в честь Рождества Иисуса Христа // БЕКМ 993. Краткое описание приходов Енисейской епархии. Красноярск, 1916 г., с.191-192. В настоящее время церковь утрачена.
До затопления Красноярского водохранилища старинное сибирское село Усть-Ерба стояло на высоком крутом берегу Енисейской протоки, в которую впадала небольшая речка Ерба, что и дало название селу. В 1962-66 гг., в связи со строительством Красноярской ГЭС деревню перенесли на новое место
Село Беллык стоит на ровном месте, близ высоких гор Мураша и Тебетака, на берегу реки Беллыка. В 1858 году часовня в честь Святого Великомученика Прокопия была переделана в церковь. В 1899 году на ее месте была построена новая церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы // БЕКМ 993. Краткое описание приходов Енисейской епархии. Красноярск, 1916 г., с.138.
БЕКМ 5821. Енисейские епархиальные ведомости. 1885. № 11, отд. офиц. С. 115
БЕКМ 5800. Енисейские епархиальные ведомости. 1890. № 10, отд. офиц. С. 64
Благочинный - официально уполномоченное должностное лицо из числа представителей православного духовенства, возглавляющее благочиннический округ (благочиние), надзирающее за окружными храмами и духовенством. Благочинного назначает правящий архиерей епархии из числа ее священнослужителей. Чаще всего епископ выбирает благочинного среди авторитетных и опытных священников. Обычно смотрению благочинного над причтами поручается 10-30 окрестных церквей, которые составляют в епархии благочиннический округ. Благочинный обязан регулярно, но не реже одного раза в год посещать все приходы своего округа // Азбука Веры. Православная энциклопедия. Благочинный. URL: https://azbyka.ru/blagochinnyj
БЕКМ 5802. Енисейские епархиальные ведомости. 1891. № 5, отд. офиц. С. 29
БЕКМ 5803. Енисейские епархиальные ведомости. 1893. № 21/22, отд. офиц. С. 137
БЕКМ 5805. Енисейские епархиальные ведомости. 1895. № 11, отд. офиц. С. 61
БЕКМ 5811. Енисейские епархиальные ведомости. 1903. № 5, отд. офиц. С. 72
Смирнов Павел Степанович // Интернет-энциклопедия Красноярского края. URL: https://my.krskstate.ru/docs/voevods/smirnov-pavel-stepanovich/ (дата обращения 10.12.2024)
КККМ ОФ 9979/30. ГК 17476809. Неизвестный фотограф. Фотопортрет парный. Смирнов Павел Степанович - аптекарь - с женой Анной Ивановной (в девичестве - Кусковой).
КККМ ОФ 12000/135. ГК 26259993. Неизвестный фотограф. Портрет групповой. На снимке три молодые девушки, в полный рост. Слева сидит (?), стоит в центре Евдокия Степановна Смирнова, справа, сидит, Александра Степановна Смирнова в замужестве Угрюмова. Из альбома Веры Борисовны Смирновой.
Титулярный советник – гражданский чин 9 класса, утверждён Табелью о рангах 24 января 1722 императором Петром I. Соответствовал армейскому чину капитана пехоты до 1884 года, штабс-капитана пехоты с 1884 года, штабс-ротмистра кавалерии, казачьего подъесаула и лейтенанта военного флота России. С 1845 года чин давал право на личное дворянство, ранее такое право получали с 8 класса.
Каноническое предание Православной Церкви рассматривает запрещение в священнослужении, наряду с другими видами прещений (наказаний), налагаемых на клириков и мирян, как способ исправления согрешившего. По истечении срока прещения с клирика снимается запрещение в служении указом правящего архиерея // Русская православная церковь: официальный сайт Московского патриархата. Положение о практике запрещения клириков в служении и почисления клириков за штат (редакция 2011 года). URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/1434999.html
с разрешения Епархиального начальства разобрана // БЕКМ 993. Краткое описание приходов Енисейской епархии. Красноярск, 1916 г., с.216.
Пировское - Село Пировское является административным центром Пировского района Красноярского края. Село находится в 249 км к северо-западу от Красноярска.
БЕКМ 5809. Енисейские епархиальные ведомости. 1899. № 24, отд. офиц. С. 245
КККМ ОФ 12000/134. ГК 26259999. Неизвестный фотограф. Парный портрет супругов Угрюмовых. Мужчина в рясе сидит. Женщина, что стоит рядом, положив руку на плечо, жена священника Угрюмова Александра Смирнова - сестра Павла Степановича. Из альбома Веры Борисовны Смирновой.
село Устюг – в настоящее время административный центр Устюгского сельсовета Емельяновского района Красноярского края. Церковь каменная, двухпрестольная, во имя свят. Николая и святых апостолов Петра и Павла, построена в 1820 году // БЕКМ 993. Краткое описание приходов Енисейской епархии. Красноярск, 1916 г., с. 38.
Село Погорельское – сейчас деревня Погорелка – входит в состав Устюгского сельсовета Емельяновского района. Церковь в селе Погорельском одна, двухпрестольная, во имя Всемилостивого Спаса и св. Николая, построенная в 1821 году // БЕКМ 993. Краткое описание приходов Енисейской епархии. Красноярск, 1916 г., с. 31. В настоящее время упоминаний об этой церкви не встречается.
Село Белоярское было основано в 1780 году. В 1836 началось постройка деревянного храма во имя св. Николая Чудотворца. В 1841 году храм был освящен Ачинским протоиереем Иоанном Розановым // БЕКМ 993. Краткое описание приходов Енисейской епархии. Красноярск, 1916 г., с. 136. Во время строительства Красноярской ГЭС село из зоны затопления было перенесено на новое место, сохранив свое прежнее название.
По докладу Святейшего Синода 25 мая 1861 года новоустроенный храм во имя Рождества Богородицы назначен Кафедральным Собором Енисейской епархии. Всего в соборе было 4 придела: главный храм был освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы, Крестовоздвиженский придел на правой стороне, на левой – придел во имя Святителя Николая, устроенный внизу под храмом на юго-западной стороне придел был освящен во имя мучеников Исидора и Татианы // БЕКМ 993. Краткое описание приходов Енисейской епархии. Красноярск, 1916 г., с. 6. Богородице Рождественский кафедральный собор был взорван 12 июля 1936 году. На его месте был построен Дом Советов, где в настоящее время располагаются Правительство и Законодательное Собрание Красноярского края.
БЕКМ 5802. Енисейские епархиальные ведомости. 1891. № 23, отд. офиц. С. 190
БЕКМ 5806. Енисейские епархиальные ведомости. 1896. № 2, отд. офиц. С. 23
БЕКМ 2000. Енисейские епархиальные ведомости. 1884. № 20, отд. офиц. С. 276
БЕКМ 5799. Енисейские епархиальные ведомости. 1889. № 11, отд. офиц. С. 57
БЕКМ 5804. Енисейские епархиальные ведомости. 1894. № 12, отд. офиц. С. 65
Храм сначала был деревянный (построен неизвестно когда), а затем в 177201776 году был заменен каменным. В 1869 году поврежден пожаром. Престолов в храме три. Средний во имя св. Троицы, правый во имя Сретения Господня и левый во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник» // БЕКМ 993. Краткое описание приходов Енисейской епархии. Красноярск, 1916 г., с. 204. В 1936 году все енисейские храмы, в которых еще осуществлялось богослужение, в том числе и Троицкая церковь, были закрыты. В 1930-х годах разобраны верхние ярусы храма и колокольни до карниза первого яруса. При приспособлении под гараж были пробиты ворота в апсиде храма, в северном приделе, изменены проемы, выполнены бетонные и деревянные пристройки. В 1990-е годы гараж был выведен из здания Троицкой церкви и здание не использовалось. В 2019 году завершена реставрация храма // Министерство культуры Российской Федерации: официальный сайт. Деятельность. Объекты религии. Троицкая церковь в г. Енисейск, Красноярский край. URL: https://culture.gov.ru/activities/reports/object-cultural/list/objects-religion/troitskaya-tserkov-v-g-eniseysk-krasnoyarskiy-kraydoc779sd6e53h23zhu95l2/
БЕКМ 5806. Енисейские епархиальные ведомости. 1896. № 19, отд. офиц. С. 129
Церковь каменная, построена между 1735 и 1747 годами; пределов в ней 4: главный в честь Воскресения Христова, в южном пределе – Казанской Божией Матери, в северном приделе – Благовещения Пресвятой Богородицы и верхнем приделе под колокольней во имя святого Апостола Иоанна Богослова. В 1869 году, 17 августа во время большого пожара храм обгорел снаружи и внутри кроме южного Казанского придела. В 1870-76 годах храм был отремонтирован и заново освящен // БЕКМ 993. Краткое описание приходов Енисейской епархии. Красноярск, 1916 г., с. 201-202.; В 1930-х годах были разобраны верхние ярусы храма и колокольни. В 1960-е годы при размещении в здании цеха механического завода были полностью разобраны боковые приделы, трапезная и притвор «холодного» храма // История архитектуры Красноярского края: интернет проект. Воскресенская церковь в Енисейске. URL: https://naov.ru/articles/48_voskresenskaya-cerkov-v-eniseyiske.html В 1990-х годах церковь возвращена верующим, Воскресенский предел отремонтирован. В настоящее время носит название - Воскресенский храм Иверского женского монастыря г. Енисейск.
БЕКМ 8581. Енисейские епархиальные ведомости. 1915. № 13/14. С. 2
БЕКМ 8582. Енисейские епархиальные ведомости. 1916. № 12. С. 5
Статейнов А. Как зарождалось православие на Енисее? // Красноярский рабочий: официальный сайт (дата публикации 06.12.2022). URL: https://krasrab.ru/news/society/27644
АЕМЗ Ф.1 Оп.1 Д.19. Л. 225-229.
