Богоматерь (в ветхозаветных аллегориях и символах)
Енисейск. Около 1773 г.
Дерево, паволока, левкас, темпера. 43,5 х 62 х 2,5
ЕКМ Инв.№ Ж – 106
Происходит из Казанского придела Воскресенской церкви г. Енисейска
Приверженность к аллегорическим и символическим программам в неканонической иконописи можно считать одной из характерных черт иконописи г. Енисейска в третьей четверти XVIII в. В представленной иконе показаны символы Богородицы, которая как бы «связала» небо с землей, родив Спасителя Мира. Особенно ярко выделена тема ее молитвенного предстояния за весь человеческий род.
Икона тумбовая из иконостаса, имеет прямоугольную форму и криволинейные очертания. Вверху по центральной оси помещено поясное изображение молящейся Богородицы (Оранты) с воздетыми руками. Божья Матерь облачена в синюю тунику и мафорий темно-розового цвета. На плечах и на лбу звезды – символы девства. Богородица изображена на розовом фоне, на дуге из облаков. Под ней лестница Иакова и руно орошенное (политое дождем) Они помещены в центре иконы и связывают небо и землю.
У правого края иконы показана часть каменной стены с дверью, обрамленной колоннами и орнаментированным фронтоном. Таким образом символически изображена Богоматерь как «Затворенные врата» Иезекииля. Над стеной поднимается гора с племенем на вершине. Так показана горящая, но не сгорающая «Неопалимая купина» (еще один образ Богородицы).
У левого края иконы изображено ложе под балдахином, со шлемовидным навершием, слева от него – водный поток, справа – дерево. Эти элементы композиции также являются метафорами к образу Богоматери. Они восходят к Ветхому Завету и присутствуют в текстах акафистов в образах Богородицы, именуемых «Неопалимая купина» и «Похвала Богоматери». Изображение воды в пустыне – текст шестого икона Акафиста Пресвятой Богородице «Радуйся море, потопившее фараона мысленного». Образ древа в восьмом икосе того же Акафиста: «радуйся, древо светлоплодовитое, от него же питаются вернии». Изображение пустующего ложа «радуйся Чертоже бессеменного уневещения».
Символы Богородицы изображены на фоне пейзажа, большую часть которого занимает однотонный серовато-коричневый позем с условно обозначенными камнями и травами. Фон иконы контрастный, розово-голубой. На небесах справа и слева представлены лики солнца и луны.
Икона создана тем же енисейским мастером, который написал образ «И будет одно стадо и один пастырь». Сходство икон прослеживается в колорите, в трактовке фона и позема, в написании дерева, форме доски. Очевидно, что обе иконы принадлежали одному иконостасу и образ Богоматери в ветхозаветных символах, вероятно, находился под иконой Богородицы, расположенной в местном ряду.
